牛并不是坐骑，老子骑青牛，乃后人演绎而成，一般情况下，牛走得慢，悠哉游哉，但道家之徒，大抵皆隐居之士，无家国之忧，无人世之忙。逍遥游于山水林泉之中，慢腾腾，晃悠悠，这正和道家的精神状态相契，所以，后人以“老子骑青牛”为道家之精神，青牛更慢于黄牛也。牛的速度虽慢，但有耐力，善于负重，所以，作为运输工具，必不可少。牛以任重，古人以牛喻地道和坤道，“坤象地，地任重而顺，故为牛”乾坤之大，独取马牛以为像，若夫所以任重致远者也。，牛以任重，不知是巧合，抑或是出于感觉，陈醉的牛以气厚见称，“牛为坤”，这是传统哲学的说法，而陈醉笔下的牛作为艺术品而言，既非“坤道”了，它壮烈、阳刚，它不柔、不静，乃属于“乾道”也。

目前，经陈醉先生授权，青岛国际商品交易所文化艺术品交易中心已将陈醉先生大作《牛气冲天》画作瓷盘作为第一批上市商品，与全国广大经纪商，交易商共享文化艺术品饕餮盛宴。

陈醉，本名陈国昭，学者，画家。1942年2月出生，广东省阳江人，1964年毕业于上海戏剧学院，1981年毕业于中国艺术研究院研究生部，获硕士学位。现任中国艺术研究院美术研究所研究员、学术委员会委员、理论研究室主任，教授，博士生导师。1992年被中央文化部评为有突出贡献的优秀专家，1993年享受国务院颁发的特殊津贴。

  陈教授消瘦的身躯却透着一股大的力量，他笔下的牛不同一般。前所云齐将田单以火牛效力沙场，《史记》、《武经》皆有记。战国时齐国大将田单和燕国军队作战，集千余头牛，两角上绑上刀刃，两肋上束长矛，在牛后烧起火来，火牛大怒而冲向燕军，燕军大乱，死伤无数，强大的燕军就败在火牛角下。田单之后，火牛作为破阵杀敌的强兵之一，延续两千年。《武经总要》上还特别介绍“火牛”并绘有火牛奔冲敌阵的图。《穆天子传》还提到一种“野牛”，郭璞注云野牛“肉皆千斤”。野牛又叫兕。《论语》中说到“虎兕出于柙”，陈教授画笔下的牛亦是如此，看着这幅画，仿佛一股壮烈的气息冲向苍穹，所以，陈醉教授笔下的牛不是耕牛，而是战牛，是斗牛。

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